程姓的来源和历史
拼音：cheng2
1、这事儿得从风姓说起，后来的人就用国家名做姓，那会儿重和黎可是“五帝”时期的大人物。他们的后代伯符，也就是乔伯，在西周早期被封在程地，那地方后来就建了程国。古程国就在汉晋时期的洛阳上程聚，也就是现在河南洛阳和偃师那片儿。那儿的人就用国名当姓，于是就有了程氏。
2、还有个说法是，周宣王那会儿，重黎的后代程伯休父进宫当了大司马，后来又因为攻下徐方（现在的山东滕州东南薛故城）有功，被封在程邑（现在陕西咸阳市东，也有人说是洛阳市东）。他那一脉的子孙中，有一部分人就用这地儿名做姓，成了程姓。
说到程姓名人，春秋时期的晋国有个叫程婴的，那可是个忠义之人，和公孙杵臼一起救了赵氏孤儿，后来报仇后自杀殉友。北宋时期的程颐和程颢，那可是宋明理学的奠基人，人称“二程”。他们俩都是河南洛阳人，他们的学派叫“洛学”。后来大理学家朱熹继承了他们的学说，发展出了程朱理学体系，这就是人们常说的“程朱理学”。
还有唐朝的程咬金，又名知节，那可是济州东阿（现在属山东省）人，隋末起义军将领，帮助李世民开创了太平盛世。再说说程砚秋，那可是北京人，满族，四大名旦之一，还创立了程派艺术。日本侵华时期，他停止了演出。
程颢字伯淳，号明道，北宋时期著名哲学家、教育家。他一生致力于儒家思想的传承与发展，被誉为“北宋理学第一人”。程颢在学术上主张“格物致知”，认为通过观察事物、探究事物本质，可以达到认识世界、理解世界的目的。他强调道德修养的重要性，提倡“以心治心”，认为人的内心世界是道德修养的根本。
程颢曾任太学博士，期间培养了一批杰出人才。他的学生中最著名的是程颐和苏辙。程颐继承和发展了程颢的学说，成为北宋理学的另一位重要代表。苏辙则成为宋代文坛的杰出人物，其诗作在后世广为传颂。程颢不仅在学术上取得了巨大成就，还在教育上有着深远的影响。他提倡“教学相长”，认为师生之间应该相互学习、共同进步。他的教育理念对后世产生了深远的影响。
程颢在政治上主张“无为而治”，认为君主应该以道德来治国，而不是依靠权力。他曾上书朝廷，提出“以德治国”的主张，但并未得到采纳。尽管如此程颢的政治主张对后世仍有启示意义。他的思想对明清时期的儒家学者产生了重要影响，成为我国古代政治哲学的重要组成部分。
程颢一生勤奋好学，博学多才。他在文学、书法、绘画等方面均有涉猎，尤其擅长书法。他的书法作品传世不多，但均具有较高的艺术价值。程颢的书法以遒劲有力、意境深远而著称，被誉为“程体”。他的书法作品不仅展示了他的艺术才华，也反映了他的道德品质。
程颢的生平事迹充分体现了他的学术成就、教育贡献和政治理念。他的一生为后世留下了宝贵的思想财富，对儒家思想的传承与发展产生了深远的影响。在我国历史上，程颢是一位杰出的哲学家、教育家和政治家，他的事迹将永远铭刻在人们的心中。
秦 简 睡虎地
秦 简 龙岗
汉 简 张家山
唐 石经 开成石经
宋 印刷字体 广韵
宋 印刷字体 增韵
明 印刷字体 洪武正韵
清 印刷字体 康熙字典
《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，像一首四言诗，便于诵读和记忆，因此流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个姓，经增补到五百零四个姓，其中单姓四百四十四个，复姓六十个。
《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
《百家姓》既是一本启蒙教材，也是一本记录中国姓氏的书籍。其内容来源于姓氏的发展。在《百家姓》之前，有关姓氏的文字记载可以上溯至商代甲骨文。战国时有史官编著的《世本》，记载黄帝至春秋时期诸侯大夫的姓氏、世系、居邑等等。
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