酆姓的来源和历史

酆姓源自姬姓，以国名为姓。据《通志·氏族略·以国为姓》记载，周文王的第十七个儿子被封在酆国，被封为酆侯，其后代以国名为姓。家族中有位名人叫酆寅初，他是元末明初的人，字复出。他博学多才不愿为元朝做官，选择隐居。在洪武年间他曾担任国子司业，后来辞官，活到了105岁。他们的地望分布在陜西京兆郡。还有酆舒春秋时期的人，曾经在潞国担任过首领，被载入史册。酆庆字文庆，是明代鄞县（今浙江省）人，正统年间考中进士，官至给事中。在景泰年间代宗废太子朱见深，另立自己的儿子朱见济为太子。酆庆直言进谏，言辞恳切。酆去奢宋代衢州龙丘人，住在九峰山下。他年轻时入道，游学道术，勤奋思考。三十多岁时他居住在松阳县安和观，那里是叶静能学道的地方。在观北五里处，有座卯山，高五十多丈。相传张天师和叶静能都曾在此山修道。去奢向往他们的经历，登上卯山建庵居住。后来观中的道士们一起在山下建造房屋和殿堂，供奉老君、张天师和叶静能的像，早晚进行祭祀。山东南有一块方石，宽两丈多，平得像磨刀石，是天然的。去奢常坐在上面，静坐冥想。有一天他感觉到了神人的存在，神人告诉他，张天师有两把斩邪剑，和一瓶丹药藏在石头下面，可以去取。去奢回答说这块石头是天设的，不是人力可以改变的。他觉得自己太过荒谬，只想保持真实。他在这座山上安顿下来，得到了圣人的庇佑，丹药和剑自然就会到来。三年后神人真的把剑和丹药送给了去奢。剑是张天师的七星剑，丹药藏在石匣里，一瓶装着，倒出来有斗余，像芝麻一样，红色发光。去奢自己服用和赠给他人，有病都能痊愈。当时丽水县的华造，在中和年荒乱后，占据土地，占据险要的山岩。浙东连帅把这件事上报朝廷，朝廷商议要停止战争，于是任命华造为刺史。但华造凶险狡诈，听说去奢有神人和剑丹，就派兵包围了卯山，抓了去奢和剑丹，带到州里抢走了剑丹，把去奢关在空室里。当时正值炎热，一个月不给去奢水喝，华造以为去奢已经死了。但当打开房间时，看到去奢的神色安详，脸色红润，比来时还要好。华造很惊讶于是把去奢送回山上，剑丹则留在了那里。一天夜里风雷大作，剑飞走了，去奢又回到了石头下面。后来他在山上住了十多年，常常看到龙虎异鸟在庭院里飞来飞去。安和观的道士们住在山顶，烧香祈祷，看到龙虎鸟的痕迹，都感到非常惊讶。去奢多年不吃食物，有人污染了他的山，春天和冬天会有猛兽来惊吓，秋天和夏天则会有毒蛇咬人。去奢说每当雷雨时，他常常在山腰看到云龙、雷公、电母、神鬼众多，有时会在这里相见，大家都很有礼貌。有些道士在夜里寄宿在去奢的静室，偷看时，只闻到满室的异香和环佩声。有时能看到四个男女戴着远游冠、穿着红色衣服、头发盘成螺髻、穿着碧绡衣的人坐在那里，侍从都是玉童玉女，身上散发着光芒，还有神人站在一旁，道士们都敬畏地不敢惊动。有一天去奢告诉道士们，他可能要离开这座山，不再相见了。几天后彩云鸾鹄，声乐满空，在山顶徘徊。后来有綍舆幡幢，灵官驾龙鹿，都是五颜六色的，还骑着鸾凤迎接，去奢升天而去，山下的人都看到了这一幕。酆伸之宋代进士，是严州的名门之后。酆寅初元末明初的人，字复初。他博学多才不愿为元朝做官，选择隐居。在洪武年间他曾担任国子司业，后来辞官务农，活到了105岁。

酆氏源远流长，在中国历史上涌现出不少杰出人物。以下为几位酆姓名人的事迹介绍：

酆都字子都，春秋时期著名政治家、军事家，齐桓公的得力助手。他曾参与策划齐桓公称霸中原的策略，并在多次战役中展现出色的军事才能。其中最著名的战役为城濮之战，酆都巧妙地运用火攻战术，大败楚军，为齐桓公确立霸主地位立下赫赫战功。

酆福昌明代著名将领，官至兵部尚书。他在抗击倭寇的战争中表现出色，多次领军出征，屡建奇功。其中在抗倭战争中，酆福昌成功击败倭寇，解救了被围困的百姓，被誉为民族英雄。另外他还参与修订《武经七书》，对后世军事理论的发展产生了深远影响。

酎宗礼清代著名学者、教育家，曾任国子监祭酒。他在学术上造诣深厚，精通经史子集，尤其擅长《春秋》学。酎宗礼提倡“经世致用”，主张将学问与实际相结合，培养了一大批杰出人才。他的教育理念对后世产生了深远影响，被誉为“清代教育之父”。

酆子材民国时期著名军事家，曾任国民革命军第四军军长。他在北伐战争中表现出色，成功指挥部队攻占武汉三镇，为推翻北洋军阀统治立下赫赫战功。另外酆子材还积极参与政治活动，为国家的民主与进步事业做出了贡献。

酆云鹤当代著名作家，著有《醉卧沙场》、《江湖行》等作品。他的作品以生动的故事、鲜明的人物形象和深刻的内涵深受读者喜爱。其中《醉卧沙场》被誉为“中国武侠小说的经典之作”，酆云鹤也所以被誉为“当代武侠小说大师”。

酆姓名人在我国历史上留下了浓墨重彩的一笔，他们的事迹激励着一代又一代人为国家、民族和人民的事业不懈奋斗。

汉 简 张家山

唐 石经 开成石经

宋 印刷字体 广韵

宋 印刷字体 增韵

明 印刷字体 洪武正韵

清 印刷字体 康熙字典