伏姓的来源和历史

伏姓和宓姓原来是一家人，宓姓也源自伏姓，古代伏、处、宓三姓是可以通用的。第一个原因伏姓的起源可以追溯到风姓，那是古太昊年间伏羲氏的后代。伏羲氏的后代中，有些人就用伏作为自己的姓氏，于是就有了伏姓。第二个原因北周的时候，有个叫侯植的人，武艺高强，跟随魏孝武帝西迁，非常得宠，于是被赐姓为侯伏氏。后来侯伏氏在孝文帝大破沙苑后，又受到赐姓为贺屯氏，所以侯植的后代就分成了侯伏氏和贺屯氏两支。孝文帝建都洛阳后，这两支都改回了伏姓，贺屯氏则改成了贺姓。

说到伏姓名人，不得不提伏羲，也就是太昊，他本姓风，出生在甘肃天水市，那里现在还有伏羲庙，每年都有很多人去朝圣。他带着各部落沿着黄河南下到了河南淮阳，传说他有圣德，像日月一样明亮，所以被称为太昊。他教人们结网、打猎、饲养家禽家畜，所以又叫包。他首创八卦创造了文字，建都于陈州古称宛丘，也就是现在的河南省淮阳县。他在位115年，确立了姓氏，制定了嫁娶制度。他还把各部落的特色结合在一起，创造了新的图腾——龙。他自封为龙师，建立了龙宫，现在还有龙湖。龙成为了中华民族的象征，华夏民族也有了新的图腾。淮阳县还有保存完好的天下第一陵——伏羲陵，每年二月二至三月三，朝祖祭陵的人络绎不绝，多的时候能达到十万多人次。2004年10月17日至19日，淮阳县还举办了首届姓氏文化节。

还有伏妃她是上古时期伏羲的女儿，溺死在洛水，传说成为了洛水之神。伏胜字子*，是汉朝时济南人，生于周郝王五十五年（公元前260年），卒于汉文帝三年（公元前161年），享年99岁。他是伏羲的后裔，他的近祖从淮阳陈国迁到了鲁国（现在的山东南部济南）。他原来是秦国的博士，世称伏生。汉文帝时因为要找能治《尚书》的人，伏生已经九十多岁了，走不动路了，于是汉文帝派太常事史掌故晁错去请教他，得到了29篇，也就是现在传世的《尚书》。他自己还撰写了《尚书大传》，成为了文学派的开山祖师。后世人非常推崇他，追封为乘氏佰，尊为圣人，和孔子一起进入文庙，享受万民的祭祀。他的后代世袭五经博士。韩店苏家村西原来有伏生祠，邹平原来有伏生书院，还设了伏生乡。伏生的墓位于邹平县魏桥镇口子村西南，是汉代墓葬，原来有石牌坊大门，上面有“尚书在造”的金字匾额。经过几次破坏，现在墓封土直径45米，残高2米，有“徽君伏生墓”“伏生墓序”石碑两通。历代文人墨客都为他赋诗称颂，如宋吴澄、明张远登、清蒲松龄、王仕祯等。唐王维画了“伏生授经图”，现在藏于日本大阪美术馆。明朝崔子忠画了“伏生授经图轴”，现在藏于上海博物馆。

伏允是唐朝吐谷浑吕夸子的儿子，唐朝开皇末年国家混乱，国人杀了他的哥哥，立他为王。隋炀帝即位后，命令铁勒击破了他。伏允东保西平境，又被打败，逃到了党项，大业末年才复国。唐朝高祖即位后，与他通和。贞观年间因为拘留唐朝使者，唐朝皇帝下诏李靖等人去征讨他，他的儿子伏顺举国投降，伏允于是自杀而死。

伏恭字叔齐，是东汉光武帝的宰相。东汉光武帝建武年间，他曾任剧县令、常山太守等职，为官公正廉洁，以施行惠政和办学闻名。汉明帝永平二年（59年），他被任命为太仆。永平四年他被任命为宰相，任司空。永平十三年因病辞去宰相职务。东汉章帝元和元年（84年）去世，享年90岁。伏无忌博学多识，继承家学，传承儒业。汉和帝永和元年（公元136年），他与仪郎黄景校定《中书五经》《诸子百年》。汉元嘉年间（公元151-152年），无忌受诏与黄景共同撰写《汉纪》。这时无忌利用校书的便利，广泛收集史料，加以整理删削，编成了《伏侯注》一书。

伏湛字惠公，是东汉光武帝的宰相。建武六年（30年），他被封为不其侯，世袭。他是济南伏生的后代，他的父亲是当世名儒，他年轻时继承父业，教授门生数百人。最初在汉成帝朝任职，后来在王莽朝任后队属正。更始帝刘玄即位后，他被任命为平原太守。汉光武帝建武元年（25年），因为他是名儒旧臣，被征召为尚书，负责制定旧制。当时大司徒邓禹西征关中，汉光武帝因为他的才能，任命他为宰相，任司直，行大司徒事，常留镇守，总摄群司。建武三年他被任命为宰相，任大司徒，封阳都侯。他任相期间节操持重，颇有风范。建武五年因为不能奏报大臣的过失，被免去了宰相职务。后来改封为不其侯，迁回原籍。建武十三年又被起用，但未及就职就因病去世。伏湛的高祖是伏胜，父亲是伏理，字君游。他受诗于匡衡，所以齐诗有匡伏之学。伏湛的九世祖是伏胜，他的儿子是伏隆，字佰文或佰明，另一个儿子伏翕承袭爵位，伏翕的儿子是伏光，伏光的儿子是伏晨，伏晨的女儿是伏孙，为汉顺帝贵人，伏晨的儿子是伏无忌，伏无忌的儿子是伏质，伏质的儿子是伏完，伏完娶了汉恒帝的女儿尚阳安长公主为妻，生有五子一女。伏完的长子是伏德，次子是伏雅，三女是伏寿，为汉献帝刘协的皇后，四子是伏均，五子是伏尊，六子是伏郎。建安十九年（214年），曹操废黜了皇后伏寿和两个皇子，杀了伏完、伏德等伏氏宗亲100余人。这个四百多年的名门望族从此衰落了！

伏滔字子玄度，是东晋的官员、学者。他出生在平昌安丘（现在的安丘西南），年轻时就有才学，远近闻名。他曾任参军封闻嘉县侯，任永世县令。后来任参军并领华容县令，任著作郎，专掌国史，并任本州大王。后来升迁为游击将军，仍兼著作郎，死于任。

伏恒是南朝齐、梁的官僚。他的儿子是伏玄耀。他出生在平昌安丘，年轻时继承父业，能言善辩。他在世时很有名。曾任齐太学士博士、东阳郡丞、卫军记室参军等。任中书侍郎、永阳内史、新安太守，在郡中清廉，恪尽职守，郡民为他立祠歌功。他曾任中书侍郎、永阳内史、新安太守，在郡中清廉，恪尽职守，郡民为他立祠歌功。

伏龙原名维景，改名龙，字云程，是江苏埠宁县人。他年轻时进入安徽武备学堂，加入了中国同盟会。光绪三十四年（1908年）冬天，因为赞助熊成基起义，被怀疑，改名龙，转入第九镇三十三标，充上士。辛亥革命时他策划响应，参加了雨花台之役，失败后撤退到镇江，民军攻南京时，他任营长。后来率军攻克了徐州。民国元年（1912年），他被改隶为第九师，驻沛县，任徐西剿匪司令兼统马炮两营。民国2年春天，二次革命后，他前往南京任第六师师长，失败后撤退到上海。民国五年袁世凯称帝，他奉命图长江，派人到江阴，说服军队独立，自己去通州运动独立，但密泄被捕，后在通州就义，时年32岁。民国13年（1924年），孙中山追赠他为陆军中将。

伏曼容是南朝宋、齐的大臣，著名的儒士。字公仪出生在平昌安丘。他最初以讲学为业。曾任宋官到辅国长史、南海（现在的广州市）太守。曾任宋官到武昌太守、中散大夫、临海太守等。他尤其喜欢《老子》《周易》。他撰写了《丧服仪》《周易集解》《毛诗集解》《丧服集解》《老子义》《庄子义》《论语义》。他的父亲是伏胤，西晋司马都护，宋司空主薄。伏曼容的儿子是伏恒。伏恒的长子是伏挺，次子是伏捶。伏挺的儿子是伏知命。

伏不齐是春秋时期鲁国单父侯，也称伏子*。他是孔子的学生。曾担任过单父宰，当时他弹琴而不下堂治理，但是一样把单父治理得很好。孔子称他为君子，后来被追封为单父侯。

伏羲又称太昊，是中国古代神话传说中的三皇之一，被尊为中华民族的人文始祖。相传伏羲生于成纪，即今天的甘肃省天水市秦安县。他教民结网捕鱼，养蚕织布，开创了渔猎和农业文明。伏羲还观察天象，发明了八卦，为后世哲学和科学的发展奠定了基础。他还创造了古代文字，被后人称为“文祖”，对中华文化产生了深远影响。

伏生西汉时期著名经学家，字子贱。他是《尚书》的传人，对《尚书》的研究和传播做出了巨大贡献。伏生在秦朝末年，因战乱而失散了《尚书》的书籍，后来在汉惠帝时期，汉惠帝下令征集遗书，伏生献出了自己珍藏的《尚书》副本。伏生在传授《尚书》时，采用了“口授心传”的方式，使得《尚书》得以传承，对后世学术产生了重要影响。

伏滔东晋时期文学家，字公明。他博学多才擅长诗文，尤以辞赋见长。伏滔的文学作品多描绘山水田园，情感细腻，意境深远，对后世文学产生了深远影响。他的代表作有《北山移文》等，被后世誉为“山水田园诗派”的奠基人之一。

伏湛唐代著名文学家，字公泽。他曾任监察御史，因直言进谏而被贬。伏湛在文学上以诗见长，尤其擅长五言绝句，其诗作清新脱俗，意境深远。他的代表作有《登鹳雀楼》等，被后人誉为“诗仙”李白之前的诗坛巨匠。

伏翼南宋时期著名文学家，字子翼。他曾任秘书省正字，后因直言进谏而被贬。伏翼的文学作品以散文为主，其散文语言简洁明快，意境深远，对后世散文产生了重要影响。他的代表作有《滕王阁序》等，被誉为“唐宋八大家”之一。

伏俊明代著名医学家，字子明。他曾任太医院御医，精通医术，医德高尚。伏俊在医学研究上取得了卓越成就，著有《医宗金鉴》等医学著作，对后世医学发展产生了深远影响。他的医术和医德被后人传颂，成为中医界的楷模。

伏生清代著名书画家，字子厚。他擅长书法和绘画，尤其以山水画著称。伏生的山水画技法精湛，意境深远，对后世山水画产生了重要影响。他的代表作有《山水图》等，被誉为“清代山水画大师”。

秦 简 睡虎地

汉 简 张家山

唐 石经 开成石经

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