濮姓的来源和历史

濮一、濮姓的来源有四个方面：一是源于有虞姓，是舜的后代。当时舜是炎黄部落的首领，他的子孙被分封在濮地，于是以地名作为姓氏，形成了濮姓。二是出自高阳氏，是颛顼的后代。颛顼帝的裔孙陆终有一支迁居到濮地，他们也以地名作为姓氏。三是源于姬姓，是卫国康叔的后代。春秋时期卫国有大夫被封在濮（今河南濮阳市东濮城），他的后代以封地为姓，称为濮氏。四是源自国姓，周朝时，有百濮国（在今湖北石首县南），国人都以濮为姓，也称为濮氏。这支濮姓还出自熊姓。濮姓的望族居住在鲁郡（今山东滋县25里）。

二、濮姓名人及事迹：

濮英：明朝的大将，他擅长用兵，勤于训练军队，战功赫赫。

濮鉴：元代的富阳税务官，字明之，是桐乡人。大德年间洪水淹没了庄稼，导致乡民饥荒。鉴捐出千余石粮食来救济饥民，救活了许多人。后来他被提升为提举。

濮澄：字仲谦，明末清初金陵派竹刻创始人。他的刻竹技法与嘉定的“三朱”有所不同，他不喜欢精细雕刻，而是喜欢利用竹子的天然形态，稍加打磨即可成器。他的匠心独运，以自然天趣见长，名声远扬。张岱在《陶庵梦忆》中称赞他：“南京濮仲谦，古貌古心，粥粥苦无能者，然其技艺之巧，夺天工焉……然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价。”宋荔裳在《竹罂草堂歌》中也为他赋诗：“白门濮生亦其亚，大璞不斫开新硎。”所谓“大璞不斫”，就是说能略施刀凿以展现自然之趣。这种刻法与一般竹刻不同，需要很高的艺术修养，所以继承此法的人不多。清后期文人学者都推崇仲谦的“大璞不斫”和浅刻，认为这是高古独绝的技艺，所以文人竹刻都继承仲谦的浅刻一脉，但各自又有发展。浅刻技法适合于刻扇骨、臂搁、竹杖等物品，而这些品类也是文人所喜爱和常用的。

濮源、濮升：清代时，父子二人先后担任涪州太守，以仁政著称。

濮万年、濮道兴：兄弟二人是宋代的画家，擅长画人物。

濮阳涞：明代广德人，号真庵，是南昌府通判。他一生清廉有政声，著述颇丰。

濮姓源远流长，在我国历史上涌现出不少杰出人物。其中濮姓历史名人濮遵，字子良，是东汉时期的一位著名文学家。濮遵少年聪慧，博学多才，尤其擅长诗文创作。他曾担任过郡文学，以文采风流著称于世。濮遵所著《七哀诗》传颂千古，其诗句“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽万物生光辉。”描绘了一幅生机勃勃的春日景象，表达了对美好生活的向往。

另一位濮姓历史名人是濮阳仲子，春秋时期鲁国大夫，以勇猛善战、忠诚正直著称。濮阳仲子出身贫寒，但凭借自己的勇武和智慧，逐渐在鲁国政坛崭露头角。他曾多次领兵出征，屡立战功，为鲁国赢得了多次胜利。在鲁国发生内乱时，濮阳仲子坚守忠诚，坚决反对乱臣贼子的阴谋，最终平定了内乱，稳定了国家局势。

东汉末年有一位濮姓名士濮阳衍，字子元，以博学多才、忠心耿耿闻名。濮阳衍曾任官至太中大夫，深得汉献帝的信任。他曾多次上书直言，揭露权臣曹操的野心，劝谏汉献帝远离曹操，但均未被采纳。在曹操篡汉自立后，濮阳衍深感羞愧，遂辞官归隐，以诗文抒发对国家和民族命运的忧虑。

唐宋时期濮姓历史名人濮阳公，字子安，是北宋时期的一位著名文学家。濮阳公年轻时才华横溢，曾得到文学家欧阳修的赏识。他曾任官至礼部尚书，以诗文见长，尤以散文著称。濮阳公的散文作品，语言朴实，寓意深刻，深受后世文人推崇。其中《与朱元思书》一文，被誉为“千古绝唱”，展现了濮阳公卓越的文学才华。

明末清初有一位濮姓历史名人濮阳明，字子实，是一位杰出的军事家和政治家。濮阳明曾参与抗清斗争，为明朝的灭亡而悲愤。在清军入侵中原后，濮阳明毅然投身抗清事业，曾率军多次与清军作战，虽然最终失败，但他的英勇事迹流传千古。濮阳明的一生，充满了抗争和奋斗，展现了中华民族不屈不挠的精神。

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