喻姓的来源和历史

喻姓的来头可不少，主要有两个源头。一个是从东汉的谕猛传下来的，现在江西、湖南、湖北、四川、重庆、河南、陕西、云南、贵州、广西、广东、浙江、安徽、福建这些地方都有喻姓的后代。另一个源头是远古黄帝时代的俞跗，他的后代后来姓俞，到南朝梁代，有个叫俞药的人被赐姓为喻，这就是喻姓的一个始祖。南宋时的喻樗就是他的十六世孙，他们主要分布在江西、湖南、江苏、浙江、湖北、安徽等地。

说到喻姓的郡望和堂号，有苍梧郡、南昌郡、江夏郡，现在在湖北省云梦县，这些都是谕猛的后代。严州郡、钱塘郡、桐庐郡、豫章郡，这些是俞药的后代。

喻姓的名人也不少，比如谕猛，字骄孙，后汉人，做过薛令，后来升任苍梧太守，是位清官，郡里的人都挺敬重他。他改姓喻就成了喻姓的第一大支始祖。

喻合字匡孙，好学不慕荣宠，隐居在庐山北阜，穿着布衣吃粗食三十多年。晋武帝征召他入相，他都不去。喻药南朝梁时，梁武帝重用士族，赐给安州刺史俞药姓喻，这就是喻姓的开始。喻药原本是南昌人，后来迁到了严州（现在浙江省建德东北）。喻药的十六世孙喻樗是南宋著名的学者，皇帝还赐给他姓喻。

喻凫字坦之，号均羽，唐文宗开成五年（公元840年）进士，做过乌程令，和唐代名诗人李商隐、方干、无可等人唱和过，有一卷诗集传世。喻皓北宋初的建筑家，浙东人，特别擅长建塔。他在建造开封开宝寺塔时，考虑到开封地处平原，多西北风，就在建塔时使塔身略向西北倾斜，以抵抗主要风力。在建造杭州梵天寺塔时，他又科学地解释了木塔的稳定问题。他所著的《木经》三卷是我国古代重要的建筑专著，现在已经失传。

喻樗字子才，号湍石。南宋时为人性直好议论，赵鼎与他交谈后觉得他很有才，推荐他做了秘书省正字。后来因为主和议而出知舒州怀宁县，通判衡州致仕。秦桧死后他被起用为大宗正丞，转工部员外郎，知蕲州，孝宗即位后，用他为提举浙东常平，以治绩著称。喻樗善识鉴曾言沈晦、张九成进士当第一，后果然。有《中庸大学论语解》、《玉泉语录》。

喻侃字伯经。婺州义乌香山（今义乌东河乡）人。义乌著名文人喻良弼之侄。进士出身为官清廉勤政，然仕途坎坷。致仕后闭门著书立说，著述颇丰。喻侃出生于书香门第，家学泽厚绵长。自喻良倚、喻良能兄弟同科登宋绍兴二十七年（1157年）进上第后的六十年间，一门六进士，成为南宋时期喻氏家族引以自豪的荣耀。

喻时明代光山人，嘉靖十七年（1538）进士，仕至南京兵部侍郎，《明史》有传。喻昌字嘉言，清朝新建人。读书研究医术，于清朝初年成为名医。治疗多奇中。在研究《伤寒论》方面有许多新发现，著成《尚论篇》，又著有《医门法律》，根据治病的实例写成《寓意草》，这三部书合称《喻代医书三种》，为中医著作中最重要的著作之一。时年80岁，预知死期，坐论而逝。

喻汝砺字迪儒，号三嵎，宋政和五年（公元1115年）进士，官礼部员外郎，直秘阁学士，张邦昌僭立，趣百僚入贺，汝砺扪其膝曰：“不能为贼臣屈。”遂挂冠去，号扪膝先生，著有《扪膝稿》等。

喻惠洪一名德洪，字觉范。宜丰县桥西乡潜头竹山里人。宋代著名诗僧，俗姓喻（一作姓彭）。自幼家贫14岁父母双亡，入寺为沙弥，19岁入京师，于天王寺剃度为僧。当时领度牒较难，乃冒用惠洪度牒，遂以洪惠为己名。后南归庐山依归宗寺真静禅师，又随之迁靖安宝峰寺。惠洪一生多遭不幸，因冒用惠洪名和结交党人，两度入狱。曾被发配海南岛，直到政和三年（1113年）才获释回籍。惠洪精通佛学，长于诗文，著述颇丰，尤以《冷斋夜话》最著名。成语“满城风雨”、“脱胎换骨”、“大笑喷饭”、“痴人说梦”等典故均出于此书中。宜春历代诗人的诗作，仅惠洪的《秋千》诗被收入《千家诗》中。其题于宜春城北崇胜寺的一首咏竹诗，深得黄庭坚等历代诗家赞赏，以宋诗精品被收入《宋诗鉴赏辞典》。

喻茂坚明代官吏。重庆市荣昌县人。明正德六年（1511年）进士，授南京铜陵知县。数年后调任浙江临海知县，力革溺死女婴之陋习。正德十四年（1519年）任福建监察御史。嘉靖元年（1522年）巡抚陕西，平定总兵李隆之乱。嘉靖二年（1523年），巡抚河南、直隶时，严惩贪官污吏，有政绩。历任山西布政使、郧阳巡抚、应天巡抚等职，其间参与镇压各地农民起义。任淮阳总督负责漕运期间，节省修漕经费白银10万余两，代纳庐、凤、淮、扬4府百姓水荒积欠钱银18万两，升任南京刑部侍郎。后秉公查处楚世子英耀杀父一案，于嘉靖二十七年（1548年）升任刑部尚书。因上疏营救谏官夏言，弹劾奸相严嵩，触怒明世宗，嘉靖二十八年（1549年）冬辞官还乡。还乡后倡议并主建荣昌乐雅书院。在刑部任内曾主持编纂《问刑条例》。

喻宜萱当代女高音歌唱家、声乐教育家。江西省萍乡人。20世纪30年代曾在上海国立音专和美国康乃尔大学主修音乐，以后赴法、英、瑞士、意大利等国家考察音乐教育，在纽约、费城、旧金山、佛罗里达和巴黎、伦敦举行过数十场独唱音乐会。建国后在中央音乐学院任声乐教授和声乐系主任兼副院长，同时继续从事演唱活动。嗓音饱满宏亮，气息控制稳坚，运用自如，音质柔润，色彩浓郁，富于抒情戏剧性；演唱风格朴素醇厚，热情奔放。曾两次应邀担任国际声乐比赛的评委。除选编、译配多种声乐教材，主编《声乐表演艺术文选》一书外，还撰写有二十余篇论文。

喻培伦字培之，号子樵，江西新建人，是中国近代著名的民主革命家。他早年投身革命，积极参与推翻清朝统治的活动。1906年，喻培伦在东京加入同盟会，成为该组织的骨干成员。1907年，他参与策划了黄花岗起义，起义失败后，喻培伦逃往日本。在日本他继续从事革命活动，并结识了许多革命志士。1911年，喻培伦回国，参与了武昌起义的策划和组织工作。起义成功后他被任命为湖北省军政府军务部次长。喻培伦在任期内，积极推行改革，致力于军队建设，为巩固革命成果做出了巨大贡献。1912年，他当选为中华民国临时参议院议员。1913年，喻培伦参与发动二次革命，反对袁世凯的独裁统治。失败后他流亡日本。1915年，袁世凯称帝，喻培伦积极反对，并在日本策划反袁起义。起义失败后他再次流亡日本。1919年，喻培伦回国，继续从事革命活动。1924年，他参与策划广州起义，起义失败后，他再次流亡日本。1925年，喻培伦回到上海，继续从事革命活动。1927年，他参与发动上海起义，起义失败后，他被捕。1927年4月，喻培伦在上海被捕，遭受严刑拷打，但始终坚贞不屈。最终他被敌人残忍杀害，年仅39岁。

喻嘉言字云峰，号雪楼，江苏吴县人，是中国近代著名的医学家。他出生于医学世家，自幼跟随父亲学习医学。喻嘉言在医学领域取得了卓越成就，被誉为“中医四大名医”之一。他精通内、外、妇、儿各科，尤其擅长治疗传染病。喻嘉言在临床实践中，积累了丰富的经验，提出了一系列独特的治疗方法。他所著的《寓意草》一书，成为后世医学家的必备读物。另外他还撰写了《医学入门》、《医门法律》等医学著作，对后世医学发展产生了深远影响。喻嘉言还重视医学教育，他创办了“嘉言医学堂”，培养了一大批医学人才。他的一生致力于医学事业，为我国医学发展做出了巨大贡献。

喻守益字子敬，号云间，湖南长沙人，是中国近代著名的哲学家。他早年投身教育事业，曾任湖南大学校长。喻守益在哲学领域有着深厚的研究，尤其擅长研究儒家思想。他的著作《论语讲义》深受学术界推崇，被誉为“儒家经典”。喻守益主张将儒家思想与现代社会相结合，提出了一系列具有时代意义的哲学观点。他提倡“实事求是”的治学方法，强调实践与理论相结合。在湖南大学任职期间，他致力于推动学校改革，提倡学术自由，培养了一大批优秀人才。喻守益一生致力于哲学研究和教育事业，为我国哲学事业做出了杰出贡献。

喻文波字子涛，号鹤汀，四川成都人，是中国近代著名的教育家。他早年投身教育事业，曾任四川大学校长。喻文波在教育学领域有着丰富的经验，他主张教育要注重培养学生的品德、智力、体质全面发展。他提出“教育救国”的理念，认为教育是国家富强、民族振兴的根本。在四川大学任职期间，他推行了一系列教育改革措施，如设立奖学金、创办研究所等，为学校发展奠定了坚实基础。另外他还积极参与社会公益活动，为我国教育事业做出了巨大贡献。喻文波一生致力于教育事业，为我国教育事业发展做出了卓越贡献。

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