支姓的来源和历史

支姓的来历挺有意思。尧舜那个年代，有个叫支父的，他的子孙就把“支”当成了姓。这事儿在《高士传》里头有记载。《路史》里也提了，周朝时候就有支姓的家族。

古代那些王侯将相的公子哥儿，有的就用“支”字当姓。正室老大的儿子是嫡子，继承家业的，而老二老三这些就是支子。他们分家的时候，有些人就选了“支”这个姓。

说到秦汉那会儿，西域有个叫月支的国家，那帮人就在敦煌和祁连山那块儿放牧。公元前177年到公元前176年，他们被匈奴给打了，好多人都搬家到了现在的新疆伊犁河那片。有个叫支恭明的人，就是月支国的人，三国时期的高僧。他来中国的时候，他的爷爷法度带着几百号人搬过来，还有支谦一起过来的。支谦到了洛阳，跟着支谶的学生支亮学东西。他懂好多西域的文字，还会梵语，翻译了好多佛经。因为他学问大，吴主孙权还封他当博士呢。支雄东晋十六国时期后赵朝廷的官员，做大司空，也是月支国人的后代。支遁本姓关，陈留（现在河南开封）人，25岁出家，是东晋的佛教学者。他跟谢安、王羲之这些人挺熟，喜欢谈论玄学，是般若学六大家之一，宣扬“即色是空”。支叔才唐朝时候的文人，因为孝顺老人而被称赞。支可大明朝的文人，人很清高，当过湖广巡抚。

还有支姓的历史名人还有好几个。最早记在史书上的，得数东汉末年的佛经翻译家支谶。汉代有个著名的儒者叫支曜，五代时候前蜀有个画家叫支仲元，宋代有个画家叫支选，元代四川行省有个参政叫支渭兴，明代还有个画家叫支鉴。这些人都挺有才华的。

支仲舒字仲舒，号南华，东汉末年著名政治家、文学家。他曾任黄门侍郎、太中大夫等职，是东汉末年政治改革的重要推动者。仲舒主张“以德服人”，倡导“德治”，认为政治应以道德为基础，以道德教化民众。他的政治主张对后世产生了深远影响。在文学方面仲舒擅长辞赋，其作品以豪放、激昂著称。他的《过秦论》一文，批判了秦朝的暴政，表达了对仁政的向往。仲舒的政绩和文采，使他在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

支道林字道林，东晋时期著名僧人、文学家。他出生于官宦世家，后出家为僧，法号道林。道林在佛教思想上有独到见解，他提出的“即色即空”的观点，对后世佛教哲学产生了深远影响。在文学上道林擅长佛学论文，其作品《庄子·逍遥游》等，对后世文学创作产生了重要影响。道林不仅是一位佛教高僧，也是一位文学巨匠，他的才华横溢，使他在历史长河中熠熠生辉。

支谦字仲谦，东晋时期著名文学家、书法家。他曾任秘书监、太子洗马等职，是东晋时期文化界的佼佼者。谦在文学上擅长诗歌、散文，其作品以清新脱俗、意境深远著称。在书法方面谦精通隶书、行书，被誉为“隶书之圣”。他的《游仙窟》一文，描绘了一幅美丽动人的仙境画卷，展现了作者超凡脱俗的审美情趣。谦在文学和书法领域的成就，使他在历史长河中独树一帜。

支度字子元，东晋时期著名政治家、文学家。他曾任黄门侍郎、侍中等职，是东晋时期政治改革的重要推动者。度主张“以德治国”，强调政治应以道德为基础，提倡“仁政”。在文学上度擅长辞赋，其作品以豪放、激昂著称。他的《洛神赋》一文，描绘了洛神的美丽形象，表达了作者对美好生活的向往。度的政治和文学成就，使他在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

支遁字子道，东晋时期著名文学家、书法家。他曾任黄门侍郎、侍中等职，是东晋时期文化界的佼佼者。遁在文学上擅长诗歌、散文，其作品以清新脱俗、意境深远著称。在书法方面遁精通隶书、行书，被誉为“隶书之圣”。他的《与山巨源绝交书》一文，表达了对世俗的厌倦，向往自由自在的生活。遁在文学和书法领域的成就，使他在历史长河中独树一帜。

秦 简 放马滩

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